大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。立花大亀 一行幅「彩鳳舞丹霄」大徳寺塔頭徳禅寺 tachibana, daiki。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「彩鳳舞丹宵」 （さいほう たん。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。。表千家14代家元　而妙斎　直筆短冊。模写/西郷隆盛/西郷南洲/二行書/掛軸☆宝船☆AL-770。水墨山水画 掛軸 在銘 山水図 中国美術 水墨画 掛け軸 肉筆 骨董 古美術 古。真作/佐久間象山/七言絶句/三行書/鑑定書付/大幅/掛軸☆宝船☆AL-743。大徳寺 極楽禅寺 西垣宗興「掬水月在手 」 掛軸 一行書 共箱 茶掛 O-92。美品 掛け軸 須賀玄道作「清坐一味友」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。4131 吉口桂堂 「青松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆一行書『松風颯々声』掛軸（共箱）。木版古今和歌集　春の歌（下）江戸時代　掛軸額縁仙台伊達家 woodcut。東大寺 上野道善「清風萬里秋」画賛 一行書 掛軸 共箱 茶掛 茶道具O-93。兰亭修禊図 天保元年 山中人憲 田能村竹田 掛軸 山水人物図 絹本 骨董品。南無阿弥陀仏/秀峰謹書/紺紙金泥/六字名号/行書/共箱。色紙作品（四字熟語、命名書等 承ります）。積應　茶掛軸　喫茶去　横　茶道具。掛け軸/秋の風景？。なつきa様 リクエスト 2点 まとめ商品。4108 雪尾要道 「薫風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国　袁克文　書　額。4103 藤井誡堂 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語